一、明廁其間 的意思?
明朝是那里面的厕所。。。。。
开玩笑的,明粉不要来打我啊。
小时候读《鹿鼎记》,觉得那小说的回目名真是太好了(后来知道了那都是金庸用的他祖先查慎行的诗),于是一狠心把五十回的回目名全部背了下来。其中有一回的回目就叫做“尽有狂言容数子 每从高会厕诸公”。
这个回目中的“厕”,其实和题主问的“明厕其间”的厕是一个意思。
不是厕所,不是厕所,不是厕所。重说三。
其实这个“厕”字,同“侧”字。意思就是参与其间的意思。
所以《鹿鼎记》中说“每从高会厕诸公”,意思就是说韦小宝每次在宴会上,都和那些王公大臣钻在一起。
而题主说说的“明厕其间”的这句话,出自钱穆《国史大纲》,全句是: “自南宋以来,又七百年,乃独无继续改写之新史书出现。此因元、清两代皆以异族入主,不愿国人之治史。明厕其间,光辉乍辟,翳霾复兴,遂亦不能有所修造。”
意思就是说,自从南宋以来七百多年,没有新体裁的史书出现,这是因为元朝、清朝两代都是异族入主中原,不愿意中国人研究历史。而明朝夹在它们之间,光芒刚一乍放,阴霾就重新笼罩了起来,所以也没有什么建树。
钱穆的意思就是这个意思,但他这个结论到底对不对,我不加评价。
二、明其道不计其功的意思?
做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益
三、其是非甚明意思?
意思就是:他对正确的和错误的分辨得很清楚。是:正确。非:错误。
出自 胡适《容忍与自由》:各辈已张革命之旗,虽不容退缩,然亦绝不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。独秀在《新青年》上答我道:鄙意容纳异议,自由讨论,固为学术发达之原则,独于改良中国文学当以白话为正宗之说,其是非甚明,必不容反对者有讨论之余地;必以吾辈所主张者为绝对之是,而不容他人之匡正也。
四、明其道而计其功如何理解?
1、正其义不谋其利明其道不计其功意思是说,应当端正与人相交往的态度,不要为了能够从他人那里获取某种好处或达到某种目的,才决定和他人结交。
2、语出《汉书· 董仲舒传》:“正其谊不谋其利,明其道不计其功。”
3、译文:做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。
五、正其义不谋其利,明其道不计其功的故事?
正其义不谋其利,明其道不计其功,这句话是汉朝思想家董仲舒写的,意思是做任何事不是为了个人私利,而是为了匡扶正义。能做到这么高境界的人在历史上举不胜数,比如明朝的海瑞,无论做大官还是小官,从没有中饱私囊,一心为民做事,去世后家徒四壁!
六、故能明其德的明的意思?
明: 彰明
“王者不却众庶,故能明其德”的内涵:指有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行。这句话体现了中华民族善于包容差异、主张和谐共生的文化精神和治世理念。
这句话出自秦朝李斯的《谏逐客书》。
一、原文节选
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
二、译文
我听说田地广就粮食多,国家大就人口众,武器精良将士就骁勇。因此,泰山不拒绝泥土,所以能成就它的高大;江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深邃;有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行。
七、夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功?
仁人正其谊不谋其利,明其道不计其功。注释:正:合于法则的;谊:通“义”,合宜的道德、行为;谋:图谋。翻译:言行合乎正义,不谋个人私利。出处:《汉书·董仲舒传》:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功,是以仲尼之门,五尺之童,羞称五霸,为其先诈力,而后仁义也。”
八、目明其妙的意思?
一般说作莫名其妙
拼音:
mò míng qí miào
解释:
莫:没有什么人;名:表达;说出。没有人能够说出其中的奥妙。形容事情奇怪;不合常理。
出处:
清 宣鼎《夜雨秋灯录 陬邑官亲》:“及进西瓜汤,饮兰雪茶,莫名其妙。”
语法:
莫名其妙动宾式;作谓语、定语、状语;常与让人等组成兼语式。
示例:
这个人与众不同,常有些令人莫名其妙的惊人之举。
这个人出尔反尔,真叫人莫名其妙。
近义词:
莫明其妙、无缘无故
反义词:
洞若观火、恍然如悟、恍然大悟
九、不失其正,不晦其明什么意思?
答:不失其正,不晦其明,晦明,指黑夜和白昼。正其志也,不失其正。内而明哲,不晦其明也。知进退存亡,而不失其正者,其为圣人呼?君子以成德为行,日月可见之行也。人生若旅途,一站起点为生,这一站终点为死,我们活着的时候,就应该光明正大,一身正气。
十、其心可鉴其情可明出自哪里?
这句话应该是从“此心可鉴惟天日”这句诗演化而来。这句诗出自宋代诗人王十朋,全文如下:
宋代王十朋《怀鄱阳士民》
来去鄱阳各有因,却疑行止亦由人。
此心可鉴惟天日,公论难欺有士民。
最后、这两句诗异曲同工,都是指一个人的内心、精神、感情、思想都像明镜一样,是公开的,是光明磊落的。
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