上班妆的最高境界？

一、上班妆的最高境界？

给别人一种感觉她长得这样漂亮！这才是水准。不过，化了妆之后，一点让人家看不出来也不可能，但不要太明显，给别人一种天然如此的感觉。

职业女性化妆的一个基本原则是庄重保守，不能过分时尚、前卫。一般在比较隆重和庄重的场合，有身份、地位的白领丽人是不染彩发的。同样道理，也不要文身刺字。

二、什么是修心的最高境界?

修心的最高境界叫人与自己和谐，和社会和谐和自然和谐。和心境合二为一。无惧生老病死，悲欢离合。入世我自清醒，出世也不悲观。假借肉身代天地行无为而治。

如果有最高境界。就代表有个极限。心必定以为着没有最这样的名词的。有就等于还有一种执着，一切唯心造。并没有一个额外的境界在那里等你去领悟或证悟。而恰恰是你的心自己在描绘世界。内心世界，外在世界。和谐统一。没有分裂达到和谐就已经很难能可贵了。到了面对画作，生起喜爱贪求。憎恨和远离时。所谓的最高修心那就是狗屁不通。

有成就的修心者为什么不问世事，喜欢寄情山林。因为绘制一副山水画远比在世俗里绘市井图要容易的多。修心没有最高境界。能在市井画卷里自由自在的人。无疑是真正的高手。你看不出破绽。也不能毁坏他的心境。并不是你看的出来的心境如鹤立鸡群一样的放光芒。有名气。最难在于寂寂无闻在山水画卷里。淹没一切。成为画卷里的人。而且又能在润物细无声的情形下，无形的改变画卷风格的人。只能冥冥中知道所有人都是画卷里的用心作画的人。哪里有心境高低的谁。有的用心在作画。有的无心在作画。既然栖身这个物质世界里。心境高你也跳不出画外。即是如此。此话题就没有意义。

三、诛心的最高境界？

所谓“诛心之论”，指在批评对方之时，不针对对方的行为、语言谈问题，而是绕过行为、语言去指责对方此行为、语言的目的、动机。所以“诛心之论”又曰“动机说”。

据说该成语出自于《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”这段话讲的意思是：《春秋》的主张，根据情由定过错，宽容事实惩罚动机，许止虽然杀君，但是无罪，赵盾虽然没有亲自杀君，但他是贼首，所以还是被定为杀君之罪。

谓揭露、指责人的思想、用心。意即消灭他的肉体，不如谴责这种人的动机、思想、用心。

四、炼心的最高境界？

人生最高的境界在于修心。心若不动，万事从容。一个人内心足够强大，不管外部出现哪些问题，都能坦然面对

人生中会碰到许多的艰难险阻，艰难险阻，正是对心性的最好磨砺。向内寻求定力，一个人才能真正的强大起来。

静时 养心古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”一个人唯有保持安静，才能释放自己，淡泊从容遇事时宽心

心胸狭隘 会给人带来无限祸端，而心胸开阔则能处理人和人之间的争纷，慰藉心灵。无论是为了个人的心理健康，还是为了在纷繁复杂的现代社会中争取到发展的机会，都应以宽广的心怀待人处世。

心有多大，世界就有多大。开阔胸怀，宠辱不惊、笑看庭前花开花落的人生态度；是一种骤然临之而不惊、无故加之而不怒的智慧和淡定。

独处时守心 古人认为独处可以“神不浊”、默坐可以“心不浊”。一个人在自己独处的时候，要守住自己内心的清明。在别人不知道的情况下，守住内心的准则，守住人生的底线。

五、修心最高境界的句子？

人生就像一场戏，因为有缘才相聚。

相扶到老不容易，是否更该去珍惜

为了小事发脾气，回头想想又何必

别人生气我不气，气出病来无人替

我若气死谁如意，况且伤神又费力

邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去

吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣

六、修心悟道最高境界？

修心，做到比较难，进入无我的状态，去除私心杂念，以忘我的思想去做事儿，我认为首先是养心过程，去掉个人私欲，不和别人争，做自己力所能及的工作，尤其是退休以后种菜养花，读书写字，拍摄作画，旅游散步，达到养心的目的。这是一个大题目过程很长，一时半会儿说不清。

七、修行的最高境界,是修心？

心若不动，万事从容。

万事万物都是人内心的投射，凡事都在人的心里。

一个人内心足够强大，无论外界发生什么，都能从容应对。

艰难处修心

王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”

面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，这是炼心之道。

八、王阳明修心最高境界？

“千古第一完人”王阳明曾说：越是艰难处，越是修心时。

面对人生突来的风雨，不为外物所累，始终秉持洒脱的性情，不动心不烦恼，这便是“修心”的最高境界。

九、修心悟道最高境界句子？

感性的最高境界，是慈悲。

理性的最高境界，是智慧。

做人如山，望万物，而容万物。

做人似水，能进退，而知进退。

群处守嘴 独处守心。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

止语，是上等的智慧，止心，是上等的律己。

水深则流缓，语迟则人贵。

智者，思而后言。

愚者，言而后思。

善良 是生命的底色。

慎言，是处世的智慧。

言宜慢，是进退有度。

心宜善，是从善如流。

十、修心悟道最高境界诗句？

心若不动，万事从容。万事万物都是人内心的投射，凡事都在人的心里。一个人内心足够强大，无论外界发生什么，都能从容应对。

笫一， 艰难处修心

王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，这是炼心之道。

在王阳明二十四岁的时候，他参加会试又一次落榜。其他考生发现自己没考上就开始嚎啕大哭，只有王阳明面无表情。大家还以为他太过伤心了，便都来安慰他，帮他打开心结。但王阳明却微微一笑说：“你们认为落榜是耻辱，我却认为落榜动心才是最耻辱的。”

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。普通人就是哭嚎哀鸣，而真正有修养的人能淡定自若，泰然处之。

艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。向内寻求定力，一个人才能真正强大起来。

第二，静时养心

古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”一个人只有保持安静，才能放松自己，淡泊从容。

如今很多人都常处于一种浮躁、茫然的状态，做事经常感觉心烦意乱，缺乏耐心，工作效率低下。这时我们需要静下心来，找到自己的问题所在。

王阳明的学生曾请教他：“老师，我在安静时修心，觉得心里还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办？”王阳明回答他：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”

没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按兵于心不动，就能如静水般从容。

从容淡定，是一种活法，更是一种境界。面对任何事情，物来则应，去则不留。

第三，遇事时宽心

心胸狭隘会给人带来无穷祸患，而心胸宽广则能解决人与人之间的纷争，慰藉心灵。无论是为了个人的身心健康，还是为了在纷繁复杂的现代社会中争取到发展的机会，都应以宽广的胸怀待人处世。

《尚书·君陈》里说“有容，德乃大”，意思是一个人要有宽阔的胸怀，德行才能广大。心胸开阔的人，能容别人所不能容之事。遇到和自己意见相左的人，不是拼命争辩，而是能够安静地听完别人的发言，尊重对方的话语权。

正所谓“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，豁达是一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。

世间上，人与人之间，夫妻相处要豁达；朋友交谊要豁达；主管对待属下要豁达。除此之外，在事业上，写文章的人要豁达，才能写出胸怀宇宙大地的涵养；为政者要豁达，才能不计私利，顾全大局；为人师者要豁达，才能倾囊相授，哺育英才。

心有多大，世界就有多大。王阳明讲，“不要着一分意思”，就是要开阔胸怀。在他看来这是一种宠辱不惊、笑看庭前花开花落的人生态度；是一种骤然临之而不惊、无故加之而不怒的智慧和淡定。

笫四，独处时守心

古人认为独处可以“神不浊”、默坐可以“心不浊”。一个人在自己独处的时候，要守住自己内心的清明。在别人不知道的情况下，守住内心的准则，守住人生的底线。

号称“半圣”的曾国藩在担任两广总督期间，有个县令送了他一幅王羲之的字，价值连城，珍贵异常。曾国藩晚上拿出来细细观赏之后，退还给县令，说：“世间尤物，不敢妄取。”曾国藩说：“慎独则心安。”

人只有守住自己的良心，上不负天，下不愧地，才能坦坦荡荡面对天地鬼神。守住利益的诱惑，守住自己的内心，才能守住人格与尊严。

六尺巷里曰，“心外无物，强调的是修心致本性。”人生就是一场修行，修行贵在修心。一个人唯有内心丰盈坚定，安静澄澈，才能抵抗世间所有的不安与躁动。修好这颗心，才能活好这一生。